蔽體

要瞭解漢服,我們需要先瞭解衣服,因為漢服是衣服的一種。我們在對衣服的特性有了清晰的認識之後,才有進一步論及漢服的可能;即探討漢服在此特性中的個別表現,同時,漢服與其它衣服之間的關聯才能得以呈現。

古往今來,四海內外,存在著不計其數的各種衣服,它們除了具有千差萬別的不同之外,我們須問,是否也具備相同處,也就是一個可以凌駕於所有差異之上,將這些物品統一為衣服的特性?也正是這個特性使衣服與其它物品有著本質的區別。

在班固所撰的《白虎通德論》中,對「衣」與「裳」兩字作出了如下訓釋。班固訓:衣者隠也,裳者障也。如此,上衣與下裳同是用於遮蔽身體,使之不曝露的兩樣物品。那「衣服」一詞中的「服」字又是何指?依《說文解字》所詁,「服」字本指舟兩旁的夾木,「服」字的「月」字旁其實是「舟」字旁。夾木隨舟而行,被稱謂舟旋,並且由此引伸出「周旋」一詞。「服」字也因此而被用於表示涵有跟隨意義,如「服從」,「服務」,乃至於「佩服」等諸多詞語當中。

結合《白虎通》與《說文》的訓詁,衣服的特性便是「隨身蔽體」,某一物品如果不能同時兼備這兩個特徵,就不能被稱為衣服。比如建築,它能蔽體卻不能隨身,抑或如首飾,它能隨身卻不作蔽體之用。可見「隨身蔽體」能清晰地界別衣服與其它物品;因此它即是所有衣服的共同特性。

Leave a Comment


NOTE - You can use these HTML tags and attributes:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>