從良知而行

王陽明講「良知之教」,他説我們只要從良知而行,就是聖賢。有一次王陽明帶學生在街上走,聽到有人吵架,他停下來轉頭跟學生説:「弟子們,聽啊!那兩個人在那邊講學哩!你不要只聽我講學,你也要聽聽這兩個人的講學。」弟子們笑了,説:「老師啊,他們在吵架,不是在講學。」王陽明説:「他們不是在講學嗎?你聽,他們一個説,你沒有良心,另一個説你才沒有良心!我在講良心,他們也在講良心,我在講學,他們難道不也是在講學嗎?」(鼓掌)「只是我講的學是問自己有沒有良心,他們呢,只問別人有沒有良心,於是就吵架了。」所以人與人要不吵架,國與國要沒有戰爭,社會要和諧,國際要和階,非常簡單,只問自己有沒有良心,不要問別人有沒有良心!(鼓掌)

但是剛才説,一個人總是有一些習慣,總是有些自私,所謂「人不為己,天誅地滅」,叫你為善,你恐懼你害怕。現在假如你已經有了自私的習慣,這種不幹淨的心靈隨時會從內心升起來,那種生命的污濁和恐懼,好像樹根一樣,深深紥在你的心中,難以拔除。其實,它的根並沒有那麼深,在它之底下,你心靈最深的地方,還是想要做一個光明的人,你終究還是不甘願讓自己做個卑鄙的人的。但是,你的現實生命往往會讓你爲了自己的利益,而把良知的呼喚故意壓下去,這叫做「泯滅良心」,你只是把良知蓋住了。就如孟子所説,假如你在早上睡覺醒來的時候,突然發現到一點良知,或者在走路的時候,忽然發現到自己的良知。比如說,想到父母親恩德廣大,我已經多久沒有和他們問候,這一點的良知發現,你就趕快去問候一下;對於某個人我覺得需要關懷,你就想辦法去安慰一下;對於某個人,我無心之中傷害了他,你就趕快去道歉;對於某一種學問,我必須去追求,這也是良知哦,所謂良知管一切,不僅僅是道德,也包括對知識的追求,對真理的追求,你認爲我應該好好的努力,應該節省一下上網的時間,不要每天上bbs打遊戲了,這也是良知,當你的良知發現,立刻把電腦關掉,拿起書來,這就是一個有德的人;當你發現自己的身體不是非常健康,恐怕將來承擔不了大事,你就要想辦法讓自己健康起來,生活起居有規律,少吃一些垃圾食物,多做?#92動,讓自己精神充滿,這也是有德的條件之一。所以有德的意思,包括人生的一切,做最有意義的事情,做最光明的事情,做最坦蕩的事情,做最自由的事,做所有人都歡迎敬佩的事,這叫做有德者!(鼓掌)

所以一轉念之間,你從現在開始,立志一切事情從良知而行,馬上就成為一個有德者你。如果良知沒有升起來,我不知道怎麽做,那可以不做,但假如一旦知道,我必定不要委曲自己,我必定要這麽做,就是你只做知道應該怎麽做的事情,也就可以了。你越做,自己的心智就越活潑,你也就越做越精緻,越做越廣大,這叫做「擴充」。所以孟子講良知,講善性,也講擴充,所謂「擴而充之,可以保四海」,擴充就可以使你修身齊家治國平天下!(鼓掌)

但是,一路擴充出去的根源在於你當下的提煉,每一刻的這一念,假如有人真的願意從當下爲自己負責,他的人生立刻「脫胎換骨」,這就是一個高度智慧的人。所謂高度智慧,就是知道應該做的事情,立刻能夠做到。古今中外有一個模範生,叫做顔回,他之所以被人敬佩,是因爲他「即知即行」,「不遷怒,不貳過」,這是高度智慧是很難得的。假如你不能夠立刻做到這樣,也要鼓勵自己儘量做到,你的志氣越高,成長越快速。假如你從今天開始就立志以如此不同的態度面對人生,就是以良心面對人生,你就在步步走上聖賢之路。一個有德者——不僅包含你的行爲世界,也包含知識的世界——就是一個有高尚人德,而且有豐富學問、廣大才華的人。假如你的智慧沒那麽高,或者有人個性已經養成,業障深重,不可能一悟就做,一做就成。沒有關係,孔子説「過,則勿憚改」,從現在開始,感受靈敏些,發現錯誤,就嘗試改掉它,不要害怕改錯。所以最高智慧的人即知即行,按照他的本心去行,立刻就可以成聖成賢,第二種人是有過則改,改不過來下次再改,漸漸他的心智也清明起來。只怕是第三種人,渾渾噩噩,不認良知。這種人,這輩子或者掌控了全世界,他卻喪失了自己的生命價值,又留下罪惡給子孫,他自己也早已知道自己不是人,歷史上將會記載說他不是人,他轟轟烈烈折騰一輩子又有什麼意義?或者是世界首富,苦苦賺得了全世界,但是他喪失了自己的身命,別人都説他不是人,他自己也覺得自己不是人,請問他賺那麼多錢做什麽?(鼓掌)

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