從良知而行

  • 主講人:王財貴教授
  • 時 間:2007年04月13日
  • 地 點:河南漯河技術學院

我剛開始講話,就有了三次鼓掌,漯河的朋友是這麼熱情?(鼓掌)如果我以後要移民——因爲聽說台 灣已經不適合人居住——我一定移民到漯河來。(鼓掌)大家不要太高興,我到每個地方都這樣講(眾笑),不過我今天講的是真的(鼓掌),雖然以前每一次講的也都是真的(眾笑),因爲我最喜歡的就是人與人之間這樣的和諧,這麼相親相愛、互相關懷,從剛才各位的掌聲我就可以發現,今天我們的演講一定非常成功。(鼓掌)演講的成功不全是因爲我會講,而是因爲各位也要會聽,或許不一定真的會聽,至少表面上會鼓掌(眾笑),這樣一方面讓我心裡高興,另一方面我也覺得責任重大,我一定要好好講,努力講,認真講,我要講出我最好的獻給各位!(鼓掌)

不過,今天所定的題目有一點問題,這個題目不是我定的,是別人幫我定的,讓我來講什麽「傳統文化和美德建設」。這個題目可能讓一些人不想來聽,所以今天只來了七八百人,如果題目換一換,可能會來七八千人。這個題目太形式了,太硬了,帶點迂腐,帶點封建。因為這個題意好像是説「我們應該弘揚傳統文化來培養自己的美德」,或者「培養美德來代表我對傳統文化弘揚政策的支持。」雖然這樣也沒有錯,但還不是很精到。怎麼樣才算精到呢?須知:美德教育,培養一個人的美德,本身即是目的;培養美德不是為了要弘揚傳統文化,更不是為了要配合政府政策。要有美德很簡單,就是:「你應該怎麼做人就怎麼做人,你就是一個有德的人。」

這句話很經典,我再説一遍,「你應該怎麼做人就怎麼做人,你就是一個有德的人。」(停頓)聽到經典的語言,應該鼓掌。(笑,鼓掌)而一個文化之所以稱爲文化,傳統之所以稱爲傳統,尤其是中國的文化傳統之所以源遠流長,就是因爲他本來就教我們應該怎麼做人,所以我們要做一個有德的人,不一定是要繼承傳統文化,不一定是要發揚傳統文化,而乃是我們傳統文化本來就是一個有德的文化,而這個所謂有德的文化也沒有特別的地方,就是它教我們知道應該怎麽做,鼓舞我們這樣做去。所以這個題目最後也並沒有錯,也很精當。

那我們怎麼做,才算「應該」,怎麽做才是有德呢?有德無德誰來判斷呢?是不是遵照中國的傳統文化來做就是一個有德者,如果遵照西方文化或者印度文化來做,是否就不算一個有德者呢?所以在這裡,我們首先要探討一個問題,什麼叫做有德,如果我們不能判斷什麼是有德,你怎麼知道自己這樣做是有德,那樣做是無德,又怎麼判斷別人哪樣做是有德,那你又憑什麽去修養,使自己有德?又應以什麽態度來面對自己的文化傳統?我們今天先從「判斷有德無德的標準」談起。

我們説「有德」,就是「有道德」。「道德」這個詞語,現代人聽起來都很害怕。爲什麼會怕呢?因爲認為它好像一個枷鎖,一個拘束,好像讓人不自在,是一種脅迫。甚至有人說,它是吃人的,它是一種摧殘人性的東西。所以現代許多人對「道德」這兩個字深惡痛絕,至少是不懷好意。因此,今天我們有必要先來瞭解「道德」的意義。照中國人用詞的方式,我們可以望文生義,看到一個文辭就想到它的意思。所謂「道德」,就是「行道有得」。那麼什麼是「道」,「道」在哪裡,你可以去「行」之而有「得」?

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